الدعوة إلى الله -عز وجل- كانت ومازالت أرقى وأسمى مجالات العمل الإنساني، وأفضل سعي يسعاه المسلم في الدنيا، وفضلها من الوضوح والبيان وتظاهر الدلائل وقيام الأمارات ووضوح العلامات

التعزيز هو شكل من أشكال المكافأة على السلوك الحسن، ما يؤدي إلى تكرار هذا السلوك وتقويمه، بالإضافة إلى اكتساب سلوكيات أخرى إيجابية...

رفقةٌ أخرى على غرار (رفقة الأشعريِّين)، لم يسجِّل التاريخ عنهم كثيرَ أخبارٍ، إلا أنَّ ما شدَّني فيهم تلك الأجواء التي تربَّوا عليها،

روى البخاري في كتاب المغاري، ومسلم في فضائل الصحابة من حديث أبي موسى الأشعري --رضي الله عنه-- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِنِّي لأعرف أَصْواتَ رُفقةَ الأشعريِّين بالقرآن حين يدخلونَ بالليل، وأعرِف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل

الدعوة السرية -كما تعارف أهل العلم على تسميتها بذلك الاسم- هي أولي مراحل الدعوة الإسلامية وأهمها وأبعدها أثرًا؛ فقد استمرت فترة طويلة نسبيًا من الوقت –ثلاث سنوات على أرجح الروايات.

"الحُكمُ على الشيء فَرْعٌ عن تصوُّره" هي قاعدة فقهية معروفة؛ يقول ابن العثيمين ~ في شرح تلك القاعدة: «الحُكمُ على الشيء فَرْعٌ عن تصوُّره؛ فلا تَحْكُمْ على شيء إلا بعد أن تتصوَّره تصوُّرًا تامًّا؛ حتى يكون الحُكم مطابقًا للواقع، وإلا حَدَثَ خَلَلٌ

"اهجُ قريشاً؛ فإنه أشد عليها من رشق النبل". للشاعر حسان بن ثابت -رضي الله عنه-.. "إني دافعٌ اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، لا يرجع حتى يُفتح له". للقائد الشجاع علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-..

تَحْمل حادثةُ الهجرة النبوية الكثيرَ من الإلهامات للسائرين في دَرْب الدعوة إلى الله تعالى، فهي أُنْموذج ربَّاني من البَذْل والتضحية وهَضْم النَّفْس في سبيل الوصول للغاية الكبرى التي من أَجْلها خلَق الله هذه الدُّنيا.

كان ولا يزال السبق واضحًا جليًا في أسلوب المربي الأول نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وطريقته الفريدة في التعليم والتربية واكتشاف الموهوبين والمبدعين من أصحابه، وصولًا بالمتربين إلى نتائج تربوية هي أقرب للكمال الإنساني

فَهْم الدعاة والمربين لمقصد النبي بندرة (الرواحل) في الناس هو فهم صحيح بلا شك، ولكن البعض يضيق دائرة فهمه بالتركيز على الرواحل فقط دون الاستفادة من البقية متعددة التخصصات، فهذا يحتاج إلى توسيع دائرة فهمه بإجادة غير (الرواحل) لمهمات أخرى.

فإنَّ بُعْدَ نظرِهِ -صلى الله عليه وسلم- في المكاسب التي يريد تحصيلها من إرسال مصعب إلى المدينة كانت السَّبب في عودته من الحبشة، فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعلم ما يتمتَّع به مصعب من قدرةٍ على الدعوة،

سأجعل من سفير الإسلام الأوَّل (مصعب بن عمير) محلَّ بحثٍ وتأمَّل نستجلي بعض ملامح تكوين تلك الشخصية، وطبيعة المهمة الموكلة إليه مقارنة بما يحمله من سماتٍ، ونختم بأبرز مآثر التمكين التي تحقَّقت على يديه في تلك المهمة التي أوكلها له رسول الله.

فالأمة الواعية هي التي توظّف المواهب والقدرات الهائلة للإبداع لتعطيها المزيد من عوامل الرُقي والتطوّر والتقدم، فتكون فاعلة على مستوى الإنجاز في شتى المعارف والفنون.

ليس من الرشد ولا من الفأل الحسن أن نعتمد في وضع المناهج التربوية على الخبرة البشرية وحدها؛ متجاهلين المنهج النبوي في التربية عمومًا وفي تربية النشء على وجه الخصوص