إذا كان التعاون على البر والتقوى من قواعد الإسلام العظيمة، ومن الأوامر الإلهية الجليلة، والوصايا النبوية الشريفة؛ إلا أن هذا التعاون قد يعكر صفوَه أو يحول دونه بعض المعوقات التي يجد الشيطان فيها بغيته في صرف المسلمين عن التعاون في ما بينهم

إنه مرض ورثه بعض الدعاة والخيّرين من عقلية المجتمعات الإسلامية التي لا تفكر إلا في ما تزرعه اليوم وتحصده في الغد وتأكله في اليوم الثالث!

ذلك المبدع والمحسن والصالح والناجح، وذلك الفاسد الكبير والمجرم المحترف والحقود الممتلئ بالكراهية يكمن سرهم في طفولتهم.

منذ أن نزل الوحي على نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- أول مرة في غار حراء؛ لم تكن المرأة في معزل عنه، ولم تكن مستبعدة على مدى التاريخ الإسلامي المشرق من المبادرة أو المشاركة في مسيرة الأمة بكل أحداثها.

إذا كنا نحتفل بيوم الهجرة فيجب أن نحاول أن نكون جديرين بالاحتفال بهذا اليوم، يجب ألا يكون احتفالنا بالهجرة النبوية ككل احتفالٍ بذكرى من ذكريات الأرض

الاجتماع هو لقاء بين شخصين أو أكثر يدور حول أفكار وعواطف متبادلة، وله هدف محدد يسعى الأفراد المجتمعون إلى تحقيقه. وبمقدار تحقق الهدف أو عدم تحققه يحكم بنجاح أو إخفاق ذلك الاجتماع مهما بلغت الإمكانات المادية في التحضير والإعداد له.

الداعية لا ينجح في دعوته ولا يكون موفقا في مهمته حتى يعرف من يدعوهم، وكيف يدعوهم؟ وماذا يقدم لهم وماذا يؤخر؟

يزخر ملف السلف بأخبار قولية وعملية في غاية الجمال، وبالغ التأثير، ولقد ملأ طيب ذكرهم المشارق والمغارب؛ إذ أوتوا مواهب فذة، وفتوحات ربانية مدهشة، وقد نمت فيهم فضائل وربت.

في إطار المقارنة بين التّربية التّوحيدية والتّربية الوساطية، يمكن أن نلاحظ شساعة الفرق بين العمليتين، من خلال المقارنة بين المسؤولين التّربويين في هذه وتلك.

المؤمن الداعية نشاطٌ صادقٌ، وحركة طاهرة، وخير يمتد في واقع الأمة لا يحمل معه الشر والفساد؛ لذلك يجب أن يدرب المؤمن تدريبًا قويًا، حتى ينمو خيره وبركته في جميع ساحات الإيمان وميادين العمل، على سلامة تصرف وصدق ممارسة وأمانة، طاعة لله ولرسوله.

قد تنزل المصيبة بالرجل فينفتر لها ويتبلَّد عليها، ويستنيم في بعض أحزانها، ولكنَّه لا يلبث حتى يشعر أنَّ في دَمِه أصواتًا تتداعى فيه، كما يتداعى الجند إذا تفرَّق على ضربة عدوِّه في الميدان، يجتمع المتفرِّق، ويتألَّف الشاذُّ، وتتضامُّ القوى، ويعود الأم

تميزت التربية التوحيدية في المرحلة المكية للدعوة الإسلامية ببنائها الأرقمي. و(الأرقمية) مصطلح نعبر به عن المنهج التربوي، الذي سار عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في تربية الجيل الأول من الصحابة، بدار الأرقم بن أبي الأرقم

نود من صميم قلوبنا أن تكون نهضتنا المدنية راسخة البناء، رائعة الطلاء، محمودة العاقبة، ولا يرسخ بناؤها، ويروع طلاؤها، وتحمد عاقبتها، إلا أن تكون موصولة بنظم الدين، مصبوغة بآدابه.